من الحفاظ وأهل الحديث من أورد خبر الغدير ضمن مؤلفاتهم، مع ذكر طرقه، ومن رواه من الصحابة؛ منهم:
o النَّسائي
أخرجه في عدة مواضع من كتبه "السنن الكبرى" و"خصائص أمير المؤمنين" و"فضائل الصحابة" من نيف وعشرين طريقاً.

o الإمام أحمد بن حنبل
روى الحديث بألفاظ مختلفة بطرق كثيرة مبثوثة في المسند والفضائل، وقد ذكروا أنها بلغت نحواً من أربعين طريقاً.

o الحافظ أبو القاسم ابن عساكر
أخرجه في كتابه "تاريخ دمشق" وﺗﺘﺒﻊ ﻃﺮﻗﻪ ﻓﻲ ﻧﺤﻮ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﺭﻗﺔ، ﻓﺒﻠﻎ ﻋﺪﺩ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ الذين رواه عنهم ﻧﻴﻔﺎً ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ صحابياً من نحو مائة وثلاثين طريقاً.[انظر تاريخ دمشق ج42 من ص205 إلى ص236].

قال ابن كثير في سياق حديثه عمن روى الحديث وكذلك الحافظ الكبير أبو القاسم بن عساكر أورد أحاديث كثيرة في هذه الخطبة.[ابن كثير، البداية والنهاية، ج5/ ص208].

o اﺑﻦ ﺣﺠﺮ اﻟﻌﺴﻘﻼﻧﻲ
ذكره ﻓﻲ ﺗﺨﺮﻳﺠﻪ لأﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﻜﺸﺎﻑ، ﻋﻦ ﺳﺒﻌﺔ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﺻﺤﺎﺑﻴﺎً؛ ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ؛ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﺃﺳﻤﺎء ﺃﻓﺮاﺩﻫﻢ، ﻏﻴﺮ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻣﺜﻞ، اﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ، ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ، ﺟﻤﻊ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺭﺟﻼ.[الكافي الشاف من تخريج أحاديث الكشاف مطبوع بذيل الكشاف ص96].

o نور الدين الهيثمي
أورده في كتابه مجمع الزوائد من خمسة وعشرين طريقاً.[انظر مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج9/ ص103 وما بعدها وفي مواضع أخرى].

o ابن المغازلي الشافعي
أخرجه في كتابه "مناقب علي بن أبي طالب" من ستة عشر طريقاً.[انظر مناقب علي بن أبي طالب، ج1/ ص44 إلى ص66].

o اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﻜﻮﻓﻲ
ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻗﺐ بطرق كثيرة ورفع اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻔﺮﻋﺎً ﺇﻟﻰ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ الله ﺻﻠﻰ الله ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻌﺸﺮﺓ، ﻭﻣﺘﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﻭاﺣﺪ، ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ ﻭاﺣﺪ، ﻭﻓﻴﻪ ﺯﻳﺎﺩاﺕ ﻧﺎﻓﻌﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻭﺁﺧﺮﻩ.[ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﻜﻮﻓﻲ، كتاب اﻟﻤﻨﺎﻗﺐ ج1/ ص365 إلى ج2/ ص455].

o شمس الدين الجزري الشافعي
روى حديث الغدير وأفرد في إثبات تواتره كتابه "أسنى المطالب في مناقب علي بن أبي طالب" أثبت فيه تواتر حديث الغدير، ورواه من ثمانين طريقاً.[ابن الجزري، أسنى المطالب. ج1/ ص39].
وقال: هذا حديث حسن صحيح من وجوه كثيرة تواتر عن أمير المؤمنين علي، وهو يتواتر أيضاً عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، رواه الجم الغفير عن الجم الغفير، ولا عبرة بمن حاول تضعيفه ممن لا اطلاع له في هذا العلم، ثم أورد أسماء سبعة وعشرين صحابياً ممن رووا الحديث.[ابن الجزري، مناقب الأسد الغالب علي بن أبي طالب لابن الجزري، ص12].

o ابن أبي عاصم
رواه في كتابيه "السنَّة" من نحو واحد وثلاثين طريقاً.[ابن أبي عاصم، السنة ومعها ظلال الجنة للألباني،ج2/ ص604، ومواضع أخرى].

o أبو القاسم الطبراني
أخرجه في معاجمه الثلاثة في عدة مواضع من نيف وأربعين طريقاً.

o جمال الدين الزيعلي
أورده في كتابه "تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشّاف" من ستة وخمسين طريقاً.[الزيلعي، تخريج أحاديث الكشاف، ج2/ ص234 إلى ص244 سورة النحل الحديث التاسع، رقم 681].

o أبو بكر الآجرّيَّ
أخرجه في كتاب "الشريعة" من عشرين طريقاً.[الآجري، الشريعة، ج4/ ص2043، وما بعدها].

o اﻟﺴﻴﺪ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ اﻹﻣﺎﻡ القاسم بن محمد عليهم اﻟﺴﻼﻡ
أورده ﻓﻲ اﻟﻬﺪاﻳﺔ ﻋﻦ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﺛﻼﺛﻴﻦ ﺻﺤﺎﺑﻴﺎً ﺑﺄﺳﻤﺎﺋﻬﻢ، ﻏﻴﺮ اﻟﺠﻤﻠﺔ ﻛﻠﻬﺎ، ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻃﺮﻕ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼﻡ.[الإمام الحسين بن القاسم بن محمد، هداية العقول إلى غاية السؤول، ج2/ ص45].

ومن الحفاظ من اكتفى بذكر عدد الطرق معبراً بذلك عن قوة هذا الحديث وتواتره؛ منهم:
o ابن الأمير الصنعاني
قال: ومن ذلك حديث: ((من كنت مولاه فعلي مولاه))، فإن له مائة وخمسين طريقاً.[ابن الأمير الصنعاني، إجابة السائل شرح بغية الآمل، ص99].

ﻭﻗﺎﻝ أيضاً: وأخرجه أئمة لا يأتي عليهم العد عن جماعة من الصحابة، وقد عده أئمة من المتواتر.[الصنعاني، توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار، ج1/ ص219].

o السيد محمد ابراهيم الوزير
نقلوا عنه القول بأن له مائة وخمسين طريقاً؛ ففي تعليق هداية العقول إلى غاية السؤول [ج2/ ص30]- نقلاً عن  العلامة السيد عبداللّه بن علي الوزير، في طبق الحلوى تأريخه ‏المعروف عن السيد محمد بن إبراهيم- أن حديث "من كنت مولاه‏" له مائة وخمسون طريقاً، لكن لم يعرف كل ذلك ‏من حفاظ الحديث إلا الأفراد.

o ابن شاهين
قال: وقد روى حديث غدير خم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نحو مائة نفس، وفيهم العشرة، وهو حديث ثابت، لا أعرف له علة، تفرد عليٌّ بهذه الفضيلة، لم يشركه فيها أحد.[ابن شاهين، شرح مذاهب أهل السنة، ص104].

o أبو القاسم الفضل بن محمد
نقل عنه ابن المغازلي قوله: هذا حديث صحيح عن  رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وقد روى حديث غدير خم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نحو من مائة نفس منهم العشرة، وهو حديث ثابت لا أعرف له علة، تفرد علي عليه السلام بهذه الفضيلة، ليس يشركه فيها أحد.[ابن المغازلي، مناقب علي لابن المغازلي، ج1/ ص71].

o الحافظ أبو علي العطّار الهمداني
قال عنه علوي بن طاهر الحداد: أنهى طرق الحديث إلى مائتين وخمسين طريقاً وكان يقول أروي هذا الحديث على مائتين وخمسين طريقاً.[علوي الحداد، القول الفصل، ج1/ ص445].

o أبو المعالي الجويني "إمام الحرمين أستاذ أبي حامد"
قال: رأيت مجلداً في بغداد في يد صحاف فيه روايات خبر غدير خم مكتوبا عليه: المجلدة الثامنة والعشرون من طرق قوله: "من كنت مولاه فعلي مولاه"، ويتلوه المجلدة التاسعة والعشرون.[القندوزي، ينابيع المودة، ج1/ ص35].

o القسطلاني
قال: وطرق هذا الحديث كثيرة جداً، استوعبها ابن عقدة في كتاب مفرد، وكثير من أسانيدها صحاح وحسان.[القسطلاني، المواهب اللدنية بالمنح المحمدية، ج2/ ص684].

o اﺑﻦ ﺣﺠﺮ الهيتمي
قال: وطرقه كثيرة جدا ومن ثم رواه ستة عشر صحابياً، وفي رواية لأحمد أنه سمعه من النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثون صحابياً.[ابن حجر الهيتمي، الصواعق المحرقة، ج1/ ص106].

o البدخشاني
قال: فإنَّ الحديث كثير الطرق جدَّاً، وقد استوعبها ابن عقدة في كتاب مفرد، وقد نصَّ الذهبي على كثير من الطرق بالصحَّة، ورواه من الصحابة عدد كثير.[البدخشاني، نزل الأبرار، ص51، ص52].

o أحمد محمد شاكر
قال في تعليقه على الحديث في مسند أحمد: وأما متن الحديث فإنه صحيح ورد من طرق كثيرة.[أحمد بن حنبل، مسند أحمد، ج2/ ص56].

o الأرنؤوط
قال: لكن متن الحديثِ صحيح، ورد من طرق كثيرة تزيد على ثلاثين صحابياً، قال الإمام الذهبي في "سير أعلام النبلاء" [ج8/ ص335]: متنه متواتر.[أحمد بن حنبل، مسند أحمد، ج2/ ص71].
والحاصل أن من يتابع طرق حديث الغدير، يحصل له القطع والجزم بصدوره عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم؛ وذلك لتواتره وكثرة طرقه.